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El Tantra

Por: Verona Méndez

 

El Tantrismo surgió en la India hace varios siglos. El Tantra se basa en la percepción y creación de la vida -nuestra existencia-, que resulta de un acto de amor y que está asociada con la fertilidad.

 

El profundo tema del Tantra no solo es una filosofía o una cultura, pues para entender el mensaje de esta doctrina hay que descubrir la condición de uno mismo, esa práctica espiritual que hemos olvidado o que nunca hemos tenido. Esto significa observarnos a nosotros mismos, descubrir quiénes somos, quiénes creemos que somos, y cuál es nuestra actitud hacia los demás y hacia la vida.

 

Esta enseñanza busca transmitir un estado de conocimiento  y encender esa luz interna empleando los medios necesarios para ello. El ritual del Tantra nos permite romper esos obstáculos o tabúes sexuales que siempre nos ha impuesto la sociedad y a desarrollar nuestros sentidos en la relación sexual. El objetivo es despertar al ser humano abriendo la conciencia al estado primordial. En las escrituras del Tantra hay instrucciones especiales para cada clase de ser humano.

 

La divinidad es un importante rasgo que el Tantra subraya en todos los seres y cosas; para el Tantra lo Divino omnipresente se polariza en dos principios, uno femenino, Shakti que es creación, y otro masculino, Shiva que es perceptividad y conciencia. El Tantra desea trasladar la unión de los dos principios (shakti y shiva) al individuo. La unión de lo masculino y femenino como energías para generar una sinergia. Una de las técnicas para llevarlo acabo es la del encuentro sexual. Este coito místico interior da como resultado la iluminación y el encuentro del espíritu.

 

El tantrismo devolvió respeto y veneración a las deidades femeninas e implicó un triunfo de las creencias más antiguas de la India.

 

Shiva es creación, es la creadora de la naturaleza y Shakti es la energía y el poder, sin duda, ella está en todas las mujeres pero sólo en algunas se manifiesta en toda su plenitud.

 

El practicante del Tantra (tantrik), reorienta todas sus energías hacia la autorrealización, siendo ésta la función de los ritos que observa. Todos ellos deben tener un carácter transformador y así, el practicante va uniendo la energía  Shakti y el conocimiento de Shiva.

 

shiva shakti El Tantra¿Quiénes son Shiva y Shakti?

 

Shiva

 

Shiva es la energía estática que fecunda todo mediante la fecundidad de Shakti. Es aquél que todo lo contiene, lo abarca, lo emite y lo reabsorbe. Es el gran pacificador, siempre imperturbable, impávido en su penetración ilimitada.

 

Es el dador de vida, el señor de la vida y la muerte, el señor de los chakras (centros de energía), el dueño del esperma; el gran yogui (Mahayogui).

 

En la  India es adorado en una piedra fálica que se inserta sobre una vulva también de piedra (lingam).

 

Ese lingam (pene) es adorado, acariciado y ofrendado, bañado con perfumes y esencias; se le ofrecen alimentos y flores en toda India; es el órgano reproductor de Shiva, su aspecto otorgador de vida.

 

Shakti

 

Shakti es la madre universal, la creadora de la naturaleza, el pensamiento de Shiva, su energía para crear y recrear los vastos universos. Es femenina, activa, cambiante. Shiva es uno pero se duplica con Shakti, pues Shakti es el complejo mente-materia, el conjunto de todas las actividades psicofísicas, es la energía femenina pasiva.

 

La liberación consiste en deshacerse del complejo mente-materia pero para eso hay que atravesar y sobrepasar ese complejo; debe retomarse a Shakti para que ella nos conduzca a su amado Shiva. Si la actitud y la disciplina son las adecuadas de acuerdo a esta doctrina, Shakti te conduce a Shiva, de lo contrario, te extravía.

 

Shakti, la Madre cósmica y universal, puede ser amada con forma o sin forma. Con forma se manifiesta en cada proceso físico o mental, con los objetos del exterior y hasta con las aspiraciones más mundanas; es representada en imágenes de distintas formas y sentidos. Sin forma es la energía girando y fluyendo en todo el universo.

 

La Shakti como energía dinámica es la fuerza vital que regula su cuerpo físico y su cuerpo energético. Como energía estática, de naturaleza puramente  espiritual, es Kundalini, la semilla de Shiva en el ser humano.

 

Cuando kundalini va penetrando en los centros de energía (chakras) del practicante, éste alcanza nuevos planos de entendimiento desprendido de todos los apegos materiales. Cuando kundalini llega al centro más elevado, sobreviene la liberación definitiva. Allí, en el centro más alto, el loto de mil pétalos, Shiva y Shakti se desposan y de esa fusión surge toda la energía y toda la conciencia imperturbable e iluminada. Es una unión única.

 

El tantrik no se cierra a la fascinación de Shakti, no frustra el contacto para prevenir el deseo, sino que se abre a todo, se expande, pero sin olvidar jamás la atención pura, el dominio de la voluntad, con control del pensamiento y del deseo.

El tántrico utiliza la unión místico-sexual para facilitar esa unión suprema en sí mismo.

 

LA ESENCIA DEL TRANTRA

 

Para el Tantra, la vida es un proceso continuo en el espacio y el tiempo. El Tantra considera que cada célula es un ser viviente, consciente por sí mismo, dotado de emociones, de memoria, es decir, de una conciencia lúcida. Así, la conciencia es una propiedad de todo el cuerpo, no solo del cerebro, porque “todo lo que está aquí está en todas partes”. La Conciencia es una dimensión del Universo.

 

El cuerpo para el tantra es como la piedra angular, una base sólida y necesaria. El cuerpo real es un universo de una complejidad extraordinaria. El cuerpo es esqueleto, una construcción mental, y es el único aspecto que el individuo conoce. El cuerpo guarda potencialidades insospechadas, energías extraordinarias que la práctica del Tantra despierta y desarrolla.

 

Tantra desea poner al Yo empírico en contacto consciente y confiado con la Inteligencia superior del cuerpo. Es una clave secreta del Hatha Yoga: Enriqueciendo mi cuerpo vívido puedo acercarme más a la Sabiduría última del cuerpo real y alcanzar el éxtasis.

 

Con el trantra el acto sexual es una experiencia muy diferente al ordinario. En el Tantra, no es el hombre el que “hace el amor” con la mujer sino que dos universos se unen y se funden. El hombre y la mujer están conectados entre sí, los intercambios se hacen en todos los planos. En lugar de estar centrado en su placer egoísta, cada uno se abre al universo corporal del otro como al suyo propio para poder experimentar un verdadero placer. El orgasmo no se rechaza, pero no tiene importancia real, ni para Shakti ni para Shiva. El coito tántrico, crea así una relación diferente del contacto profano u ordinario, gracias a esta actitud contemplativa del otro y del acontecimiento que constituye la unión.

 

La visión tántrica quita las fronteras y las disuelve, pues solo existen en la mente.

 

Un acto sexual de amor se convierte en revelación. Mucho antes de que se produzca el orgasmo masculino, ambos, el hombre y la mujer, se funden verdaderamente uno dentro del otro. La relación contemplativa inmóvil prolonga los intercambios casi indefinidamente, frena el orgasmo masculino sin molestias ni obligar al hombre a apartar forzadamente su atención del acto. Además, una vez habituado a este enfoque, se podrá ser muy activo, durante mucho tiempo, gratificando así a la mujer con un máximo de estimulación inexplicable.

La relación sexual evoluciona en tres planos durante ese prolongado contacto:

1. El mental empírico, que significa experimentar placer.

2. El habitualmente inconsciente, de las profundidades del cuerpo, que toda experiencia lograda marca con un sello indeleble.

3. El plano psíquico, donde la contemplación establece una fusión íntima en las profundidades del inconsciente (Manomaya Kosha).

En el momento último de la experiencia, el Tantra toma en sentido literal lo que sucede en el psiquismo, pues no percibe ninguna frontera entre el psiquismo humano y el psiquismo cósmico que engloba las estrellas. El ser no está limitado al presente: se inserta en un proceso eterno sin fronteras.

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